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北宋 张择端 《清朗上河图》ayx真人
如上图《清朗上河图》，它是中国十大传世名画之一，画作宽24.8厘米，长528.7厘米，现公认的创作家为北宋张择端，保藏于故宫博物院。
它的独特，不仅在于其创作神气，以长卷体式，聘用了散点透视的构图法，并且更大的价值在于，透过这幅巨作，咱们今东谈主不错在九百多年后还能细细回味中国十二世纪的城市生涯。
散点透视，是绘图和其他造型艺术的专用术语。把客不雅物象在平面上正确地证实出来，使它们具有立体感和空间感，这种纪律叫透视法。散点透视则很难找到画家所处的定点位置。通盘画面似乎有好多的视角，而每个视角又王人在局部组成透视关联。和咱们手机里全景拍摄有不谋而合之妙。
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乍一看这幅作品，也许你的感受是这么的：汴京可真华贵呀，城里东谈主的生涯就是比村里好，丰富多彩。汴河两岸一派辛苦风光，街上此起彼落，商铺林立，再看那汴桥上拥堵的东谈主群，与广州高放工岑岭期天桥上的东谈主群不相高下。总之，整幅画作与中古时期的威尼斯有不谋而合之妙。
但是，有一个事实却是隔绝冷落的，这幅巨著完成于北宋徽宗时间，宋徽宗、宋钦宗的统辖时间已处于北宋末年，亦然宋王朝最古老最暗澹的阶段。
北宋末年，对内举义不时，河北田虎、江南边腊、山东宋江、淮西王庆，这四个东谈主分袂是各地的举义军首长，《水浒传》中宋江、方腊举义，就所以宋徽宗时间为布景而创作的。对外与辽、西夏、金的干戈不竭，金军屡次大举南下，最终于1127年攻破了北宋的王人城汴梁，立国168年的北宋王朝轰然倒塌。如斯说来，那么画作中的华贵岂不是北宋的落日余光吗？
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于是，便有学者在这幅包罗万象的巨作中发现了一些条理。这幅画里东谈主物宽敞，船只、亭台房舍、楼宇王人不少，但是牲口的数目却未几，超越是马匹和羊尤其少。马匹是古代必不可少的交通器具，在战场上马队的走动力又是雄伟的，其上风了然于目。而羊皮一直以来王人是制作营帐、军服的常用材料，也算属于军用物质。但在此幅作品中，这两种常见的牲畜却不常见了。因此，有学者觉得，《清朗上河图》里藏着北宋的军事私密：北宋严重用功战马。
这种说法并非系风捕影，而是有着充实的历史依据。宋朝自出身之日起就备受邻近少数民族的困扰，朔方先后为辽、金政权所据，西北为西夏政权通盘，再自后蒙古政权也崛起了，算作唯独的一个汉东谈主政权，这一无言的政事环境注定了宋朝天生是一个少不了干戈的朝代。
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在古代干戈中，战马是战场上十分首要的一支新力量，关于宋朝亦然如斯。马性耐寒而畏热，滋生育殖均受知足泥土的影响。我国的宝马产于西北高寒地区，华夏战马一向来自塞北。在长入的幅员灵活的中央王朝时间，比如秦、汉、唐，产马之地在中央政府的统领和羁縻统辖之下，战马开首并不十分用功。
宋朝自强国之日起也极端醉心马政，早在宋太祖时间，就承前代之制，开辟了左、右飞龙二院，支配马政。真宗咸平元年（998）又创置估马司，专管买马之事。景德四年（1007）又置群牧司，以枢密院副使为群牧使，总管马政。
关于战马更是醉心，太祖时期每年王人在边州买马，还成心在买马地区设买马司或买马场，极端时期还括市民马。
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但是与两宋援手为敌的辽、金、西夏政权，不但世俗截止战马流入宋朝，并且在干戈中还攫取宋军战马。
《辽史》中载：与宋通商时，马与羊不许出境。宋辽金元时期在位于民族政权的交壤地区虽设有通商的榷场，但马匹并不在交易限度。
“宋初，市马唯河东、陕西、川陕三路。招马唯吐蕃、回纥，党项、藏牙族、白马、象家、保家、名市族诸蕃”。
当党项羌族的夏州政权在宋朝的统领之下时，宋朝战马主要来自河西地区。但到了真宗时期，西夏占据了河南之后，来自西夏羌族的战马也大大减少了。至仁宗景祐元年（1034年），西夏开国并推论与宋为敌的计谋后，宋朝来自河东、河西的西夏战马也基本休止。
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历经两朝的抗金名将李纲说：“金东谈主专以铁骑取胜，而吾以步军敌之，宜期溃散”。“靖康末，金东谈主既破京城，首下令取马，违者诛族。凡得马万余匹，而京师之成为之一空”。
可见，宋朝的战马开首确乎受到了截止。由于地舆环境和政事成分，两宋政权思要获得战马就成为一项十分艰苦的使命。
为了措置战马开首问题，宋朝在西南地区开辟了与吐蕃等族的茶马贸易，也就所以茶易马的交易方式。宋朝的茶马贸易是官府在四川、陕西、甘肃以及青海等地贯串吐蕃等族的特定区域所径直谋划和把持的贸易。其谋划不在于追求经济利益，而在于保证军事上对战马的需要。
早在唐朝，茶叶就已输往西北的昆季民族地区了，吐蕃和回纥也早就运行饮茶了。到了宋代，在边域民族区域，上自达官朱紫，下至子民子民，饮茶已成为一种生涯习气，到了“夷东谈主不可一日无茶以生”的境地。
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少数民族地区的商东谈主世俗在沿边买茶，他们用马、羊、牛、驼和多样土产物，调换宋朝的金银、绢帛、茶叶等生涯物质。即即是在宋朝向契丹、西夏和女真政权的“岁纳”、“岁赐”的物质中，茶叶亦然一项必备品。
由于边域少数民族东谈主民对茶叶的需求蹙迫，在夷东谈主不可一日无茶以生，而宋朝不可一日无马以存的情况下，宋朝在西南地区与吐蕃等族的茶马交易就变得义正言辞，茶马贸易应时而生。
宋朝为了保证茶马贸易的永远交易和把持茶叶的专卖权，规章少数民族只许于官场买茶，严禁私相交易。一朝发现存内地商东谈主贩茶到少数民族地区出卖，违者没获利物外，还要照章判刑。
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宋朝这么作念的谋划在于，使少数民族地区永远不成培育茶树，永远依赖宋朝官府供给茶叶，永远以马换茶，以对少数民族的羁縻统辖来保证战马的开首。神宗熙宁年间还竖立了成心机构：茶马司，并且是直属于中央的机构。可见，宋朝对战马供应的醉心进度。
但是由于茶与马的比值，受供求关联和民族关联等成分的影响而变化，因此，这也就注定了这种贸易是不可能永远的。
比如，北宋神宗以后，熙河地区属宋朝统领，居住在今甘肃、青海境内的吐蕃部族，嗜茶成性，马羊成群，故茶贵而马贱，一百斤茶能换一匹马。超越是到了南宋之后，仅有华夏之地，熙河、陕西地区丧失，马路杜绝，买马区域减弱，茶与马的比值造成了马贵茶贱，马源迟缓缺少后，自后南宋又在广西开辟了新的买马地。
由此看来，战马一直是困扰宋朝军事的一大问题。莫得战马就莫得马队，莫得马队在战场上就不占上风，吃败仗的机率就会加大。尽管为了措置这一问题，两宋政权思尽了办法，但终因受制于多样成分，战马问题也永远莫得获得措置，由此也成为北宋沦一火的征兆，南宋破不了的局。
北宋挺过了辽国，栽在了金东谈主手里，南宋熬过了金国，临了倒在了元朝的铁骑之下。可是无论北宋已经南宋，在靠近马背上的民族时，战马的用功成为其衰落的一大成分。
不外值得一提的是，宋朝在少数民族的围追切断之下，依旧前后存续了319年，其存在的时间仅次于汉朝，但它的疆土却是最小的一个汉东谈主一统王朝。并且两宋的先后竖立还不同于西汉与东汉，汉朝中间还有王莽篡位，而北宋与南宋的赓续则是始终如一的。不得不说，宋朝在中国历史上亦然一个超越的存在。
总而言之，从一幅画看到了一个国度的逆境，在《清朗上河图》的茁壮背后隐敝着北宋的危急ayx真人，沦一火的征兆在作家的笔下悄然加重，直至成为南宋破不了的局，一个王国最终走向了死灭。
